De Henry Corbin, Entrelacs, 2007.
Ce livre constitue un testament, et plus précisément le testimonium (témoignage) chevaleresque d’Henry Corbin. Le lecteur assiste là à l’authentique ” confluent des deux mers ” : la tradition occidentale templière et la tradition orientale du Temple. L’ouvrage constitue cette confluence érudite entre la tradition chevaleresque de l’Occident et la fotowwat (Compagnons Chevaliers) de la tradition orientale. La leçon profonde de ce livre majeur qui résume avec discrétion une longue vie spirituelle de plus en plus ardente à mesure qu’elle mûrissait au soleil invisible de la Lumière incréée, c’est que l’image archétype du Temple – en Orient comme en Occident – n’est pas séparable de la méthode ” contemplative ” et que finalement ” le contemplateur, la contemplation et le Temple ne font qu’un “. C’est le pouvoir contemplatif qui construit le Temple et le Temple dressé dans l’Imaginal devient ainsi Porte du Ciel. C’est alors que la transcendance, pour reprendre une belle image à la spiritualité islamique, m’est plus proche et présente que l’artère qui palpite sa vie à ma tempe… Gilbert Durand
Ibn’Arabi (Murcie 1165-Damas 1241), philosophe, théologien et mystique musulman, est reconnu dans la tradition du Soufisme comme le plus grand Maître. C’est le philosophe qui a sans doute le mieux théorisé l’unicité de Dieu, reconnaissant la présence divine en toute forme et toute image. Disant de lui : ” Je ne suis ni un prophète, ni un Envoyé, je suis simplement un héritier, quelqu’un qui laboure et ensemence le champ de la vie future “. Ibn’Arabi se donnait la capacité de convoquer les prophètes hors de ” présences imaginales ” se considérant comme l’équivalent des Envoyés de Dieu. Plus qu’une biographie du Maître Ibn’Arabi, l’ouvrage est une étude, une analyse approfondie de l’univers de la spiritualité comme source de l'” imagination créatrice “. Selon ces réflexions et méditations, la Création, macrocosme cosmique, ombre visible de la lumière originelle est d’abord une matérialisation du verbe divin. Aux conditions initiales de la création des mondes répond la créature imaginant aussi son monde ou ses mondes, poursuivant elle-même la création et renouvelant. C’est par cette étude, fondatrice dans son œuvre, que Corbin a forgé le concept ” d’imaginal “, initiant ici le décloisonnement qu’il poursuivra à travers toute son œuvre entre l’imaginaire et la science.
Wolfgang Pauli, né à Vienne en 1900 et mort à Zurich à l’âge de cinquante-huit ans, est l’un des physiciens majeurs de notre siècle Père, dès 1925, de ce que l’on appelle le “principe d’exclusion”, inventeur, en 1931, de cette particule fantastique puisque ne possédant en principe ni charge ni masse qu’est le neutrino, Pauli, qui reçut en 1946 le prix Nobel de physique, est aussi l’un des fondateurs de la physique quantique qui a véritablement révolutionné notre vision du monde.
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Traduit de l’allemand par le Dr Roland Cohen et Yves Le Lay avec la collaboration de Salomé Burckhardt Nouvelle édition revue et augmentée d’un index. Propos recueillis par Aniéla Jaffé. «J’ai donc entrepris aujourd’hui, dans ma quatre-vingt-troisième année, de raconter le mythe de ma vie.» C’est au printemps 1957, quatre ans avant sa mort, que C.G. Jung, un des grands fondateurs de la psychanalyse, se fait le témoin de lui-même.
On savait déjà que Wolfgang Pauli, l’un des plus grands physiciens de ce siècle et prix Nobel en 1946, avait suivi dans les années trente une cure analytique avec l’un des élèves de Carl Gustav Jung, cure dont la série de rêves a été étudiée par Jung lui-même dans Psychologie et alchimie.